Habitar mi tiempo desde las palabras

La muerte nos conmueve y nos deshacemos presentes,  nos deshollinamos de lo superfluo,  nos resquebrajamos hasta  quedarnos  acurrucades sobre nuestros restos.  

Henri Matisse - “La alegría de vivir”  (1905-1906, óleo sobre lienzo, 176 x 240 cm, Barnes Foundation, Philadelphia) ¿Cómo desmontar las lenguas que han hegemonizado nuestros relatos y nuestras narraciones? Decir, por ejemplo, "cuidarnos es cuidarte" sin invisibilizar que lo esencial nombra la desigualdad que nos sostiene en el encierro. Decir cuidarnos sin que ese gesto se reconvierta en vigilancia que jerarquiza y resitúa la sospecha, los estigmas, los prejuicios. Cuidarnos como un gesto que antepone una pregunta porque no sabe y porque reconoce que, derrumbadas las ficciones de la certidumbre, no sabemos qué hacer con el miedo. Tampoco con su potencia. Decir, tal vez, recaudo para nombrar la responsabilidad singular de nuestra tarea y el lugar que eso tiene como parte del compromiso colectivo. Recaudo como un modo de trampear la estrategia capitalista y patriarcal de abuso y privilegio. Recaudo como un gesto colectivo que nos pone a todes en el mismo sitio, es decir, como...

Aprender a vivir en un mundo herido, como apuesta, tejido, imaginario compartido... Una de las cosas que más me conmueven de Donna es la capacidad de convocar y compartir invitaciones para pensar-con y desde lo compartido como una apuesta y, también, como un modo de interrumpir la "urgencia por resolver" que, a juzgar por los modos y los mundos actuales, adopta la forma de un atropello a la posibilidad del pensamiento. Garcés también trae algo parecido desde la filosofía de la educación: pareciera que las únicas (dos) variables que usualmente se contemplan en este mundo binario partido en dos, son o bien la ruina de un mundo caduco y herido o, su reverso, esas vacías promesas de salvación bajo la forma de la innovación educativa. De alguna manera, sostener(nos) en este mundo herido, con sus problemas, es una invitación a poner en el centro la fragilidad y precariedad compartida y nuestra dependencia mutua. No es poesía lo que digo. Es un modo más receptivo de vivir. "Viv...